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少条失教
shǎotiáoshījiào指没规矩，无教养。无无
日期 2025-10-05 阅 12
高谈雄辩
gāotánxióngbiàn大发议论，长于说理。形容能言善辩。唐·杜甫《饮中八仙歌》焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”周庸祐与各亲朋正自～，忽冯少伍走近身旁，附耳说了几句话，周庸祐登时面色变了。★清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回
日期 2025-10-05 阅 13
霸王别姬是什么意思
霸王别姬,拼音bàwángbiéjī注音ㄅㄚˋㄨㄤˊㄅ一ㄝˊㄐ一解释形容英雄末路的悲壮情景。出处毛泽东《在中央扩大工作会议上的讲话》：“不是有一出戏叫‘霸王别姬’吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要‘别姬’就是了。”例子毛泽东《在中央扩大工作会议上的讲话》：“不是有一出戏叫‘霸王别姬’
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不经一事，不长一智
bùjīngyīshì，bùzhǎngyīzhì智智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。宋·悟明禅师《联灯会要·道本禅师》老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”俗语说～。”我如今知道了，你又该来支问着我了！★清·曹雪芹《红楼梦》第六十回
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弃同即异
qìtóngjíyì①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。无无
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视人如伤
shìrénrúshāng把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同视民如伤”。无无
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五杀
五杀的读音五杀的意思,五杀的词语拼音"˃拼音读音：[wǔshā]汉字注音：ㄨˇㄕㄚ简繁字形：五殺是否常用：否“五杀”的意思基本解释基本解释指墨、劓、剕、宫、大辟五刑。犹五行。网络解释五杀五杀：游戏术语五杀：2018年网络大电影“五杀”的单字解释【五】：1.四加一后所得的数目。见
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戴震难师
戴震难师,【题解】这篇短文写了戴震读私塾时难住老师的故事，表现了少年戴震善于质疑和敢于质疑的精神。【注释翻译】鉴赏分析这篇文章主要通过人物对话记叙了清代大学问家戴震少年时读私塾用问题难住老师的故事，表现了戴震在为学时敢于质疑、善于质疑的精神。就一般人的直觉说，后人是不可能知道前人的事情的，戴震以此
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追根查源
zhuīgēncháyuán指追溯事物发生的根源。同追本溯源”。木青《不许收获的秋天》第二一章而眼下，在群众追根查源的时候，或者说对曾番有所怀疑的时候，曾番自然要来个搅浑水。”无
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盘马弯弓
pánmǎwāngōng驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战◇比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。唐·韩愈《雉带箭》诗将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”无
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摧枯拉腐
cuīkūlāfǔ折断枯树枝烂木头。比喻极容易做到。《三合会讨满清檄文》摧枯拉腐，破釜沉舟。”无
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独善一身
dúshànyīshēn指只顾自己，不管别人。同独善其身”。唐·白居易《新制布裘》诗丈夫贵兼济，岂独善一身？”吾欲力绍绝业，锓木宣布有可成之资，第未有任其责者耳，～曷若与天下共之。★金·元好问《通真子墓碣铭》
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以人为鉴
yǐrénwéijiàn指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。《书·酒诰》古人有言曰‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通鉴”，镜。《国语·吴语》王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰人无于水鉴，当于民鉴。”以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，～，可明得失。★《新唐书·魏徵传》
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生死予夺
shēngsǐyǔduó生让人活；死处死；予给予；夺剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。《韩非子·三守》使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”今王沈等乃处常伯之位，握～于中，势倾海内。★《晋书·刘聪传》
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国色天姿
guósètiānzī国色女子美色冠绝全国；天姿天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。《公羊传·昭公三十一年》颜夫人者，妪盈女也，国色也。”《汉武帝内传》修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，～，婉然如生。★明·许仲琳《封神演义》第一回
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时望所归
shíwàngsuǒguī声望很高，为世人所敬仰。《晋书·阮籍传》卿时望所归，今欲屈卿同受顾托。”无
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一听
一听的读音一听的意思,一听的词语拼音"˃拼音读音：[yītīng]汉字注音：ㄧㄊㄧㄥ简繁字形：一聽是否常用：否“一听”的意思基本解释基本解释一一倾听。初听。完全听凭。指完全听信。辞典解释一听yītìngㄧㄊㄧㄥˋ完全听任。明．郑成功〈与荷兰守将书〉：「余严饬将士，
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百岁之盟
bǎisuìzhīméng同百年之约”。即婚约。清·李渔《意中缘·先订》他要与小娘子订百岁之盟，不知可肯相许。”无
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鼎足三分
dǐngzúsānfēn鼎古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。《史记·淮阴侯列传》臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”汉家王气已将尽，～各自雄。★元·无名氏《隔江斗智》第二折
日期 2025-10-05 阅 14
恬言柔舌
tiányánróushé犹言甜言蜜语。唐·杜牧《上池州李使君书》故有知之者，有怒之者，怒不附己者，怒不恬言柔舌道其盛美者，怒守直道而违己者。”无
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